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PAROLE NON ARCHIVIABILI

Quando si sistema un archivio che ha tanti anni di storia, tra le carte, la polvere, i vecchi scaffali, si possono scorgere testimonianze a volte inedite di vita. Memoria e nostalgia s’incontrano, rivivono idee, speranze, progetti rimasti sopiti nel sonno del tempo. E’ suggestivo e direi a volte emozionante, vedere i testi di uomini e donne che hanno sperimentato una relazione profonda con Dio e questo spesso appare dai loro scritti. Lo stesso interesse e la medesima emozione toccavano Luca e la sua comunità quando erano di fronte alle testimonianze dirette sulla vita di Gesù. Tracce di questa ricerca delle fonti, sono riscontrabili nei due portici d’ingresso (Lc 1,1-4 e At 1,1-5) all’opera lucana pervenutaci in due volumi: Vangelo e Atti degli Apostoli. Ormai per la maggior parte degli studiosi della Scrittura, è chiaro il fatto, che quest’opera intendeva abbracciare la storia di Gesù e quella dei suoi discepoli; la nascita del Messia e la nascita della Chiesa. D’altra parte, se leggiamo il testo di filato, anche senza essere troppo specialisti, noteremo una certa unità narrativa. Esso si dispiega in maniera organica attraverso scene, protagonisti, luoghi e situazioni che narrano: l’agire di Dio nella storia.

Luca, ha in mente l’unico «piano di Dio». Per suo mezzo è comunicata a tutti gli uomini la «salvezza». I concetti di «piano» e di «storia», non sono né archiviabili né congelabili; sfuggono al catalogo di qualsiasi attento bibliotecario e non sono sufficienti scaffali per contenerli (Gv 21,25). Essi si aggrappano all’espressione Vangelo: la buona notizia che percorre ogni tempo e ogni stagione dell’esistenza umana, risuonando tutt’oggi nelle nostre comunità. Il racconto-parola, accompagna il lettore-ascoltatore credente, negli avvenimenti che narrano il progetto di Dio e orientano verso la persona di Gesù Cristo il Figlio. In lui, hanno origine tutte le cose da lui, scaturisce il senso della storia verso il suo fine ultimo.

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